老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于一个瑜伽行者的自传和瑜伽行者的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享一个瑜伽行者的自传以及瑜伽行者的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一个瑜伽行者的自传是真的吗

一个瑜伽行者的自传是真的。

《一个瑜伽行者的自传》（Autobiography of a Yogi）是一本由印度瑜伽大师斯里·斯瓦米·亚努斯瓦拉纳（Swami Yogananda）于1946年出版的书籍。这本书深入探讨了瑜伽、印度神秘主义和灵性探索的主题，记录了作者自己的瑜伽修行历程和精神启蒙的经历。

一、真实性和内容：

作者亲身经历：《一个瑜伽行者的自传》以第一人称展现了作者的个人经历，详细描述了他在印度和美国的瑜伽修行、遇见各种奇迹和灵性大师的经历。

传记性质：这本书在一定程度上是一部传记，记录了斯瓦米·亚努斯瓦拉纳的生平故事和他对于瑜伽修行、心灵觉醒的见解和体验。

涉及灵性主题：书中探讨了很多灵性主题，如修行者的心路历程、超自然现象、心灵的力量以及对宇宙和上帝的理解等。

二、反应和争议：

影响力和认可：这本书在出版后获得了广泛的阅读和认可，被认为是对瑜伽和灵性探索领域有着深刻见解的经典之作。它对很多读者的心灵产生了积极的影响。

争议和质疑：然而，一些人对书中描写的超自然现象、奇迹和灵性事件持怀疑态度，认为这些故事缺乏客观的科学证据支持，存在夸大或夸张的可能性。

三、影响和意义：

对瑜伽和灵性文化的推广：《一个瑜伽行者的自传》在西方世界推广了瑜伽修行和印度灵性文化，让更多人了解和关注这些传统的智慧和理念。

个人成长和启示：书中讲述的故事和作者的观点，为许多人提供了启发和启示，鼓舞了他们在精神层面的探索和成长。

《一个瑜伽行者的自传》是一部引人深思的作品，记录了斯瓦米·亚努斯瓦拉纳丰富而奇妙的生平经历，包含了许多让人着迷的灵性和超自然事件。它的真实性备受争议，但对瑜伽、灵性和个人成长等领域有着深远的影响。

这本书是对于探索内在世界和超越物质层面的思考，激发了无数人对灵性智慧的探索与追求。无论其故事的真实性如何，它在灵性和心灵成长的道路上留下了浓墨重彩的一笔。

一个瑜伽行者的自传的作者简介

尤迦南达是被多为高灵共同提及过的开悟大师。尤迦南达大师一八九三年一月五日出生于印度戈勒克浦尔，一九一五年取得加尔各答大学文学士学位，同年正式加入僧团。一九二零年起旅居美国，展开为期约三十年的西方弘法生涯。一九五二年三月七日在加州洛杉矶毕尔特摩尔（Biltmore）饭店欢迎印度大使毕内·山（H.E. Binay R. Sen）的宴会致词完毕后，进入最终涅盘。人类自古以来致力于追求最终的「道」。这个法门数千年来以不同的名称和外貌存在于世界各民族文化中。近世纪以来，由于外在环境的变迁和对于求法者严格的条件限制，使得这无上的法门名存实亡。十九世纪中期，当整个地球的大环境再度成熟时，喜玛拉雅山传奇不死的圣者巴巴吉将此「直接与上帝接触」的无上法门传给了印度圣人拿希里·马哈赛，并经由他的请求，放宽了对求法者条件的限制。拿希里开始传授这个名为克利亚瑜伽的古老法门，造就了许多圣人徒弟。圣尤地斯瓦尔即为他主要的徒弟之一。尤迦南达一九一零年高中毕业后，遇见了圣尤地斯瓦尔并成为他首要的徒弟。一九二零年尤迦南达肩负着平衡精神与现代科学文明的使命，踏上了美国的土地，他是近代第一位将此亘古不变的真理法门从印度传至西方社会的圣者。如此一来，晚近失传已久「不立文字教外别传」，至高无上「道」的法门，二十世纪终于在东西方广为流传。一九二零年尤迦南达在美国创办了自我了悟联谊会（Self-Realization Fellowship），一九二四年起他巡回全美演讲，广授克利亚瑜伽法门。各行各业许多杰出人士相继成为他的追随者，如农业专家路德·柏尔本（Luther Burbank），女高音阿美利塔·加利库尔奇（Amelita Galli-Curci），乔冶·伊士曼（George Eastman）（柯达相机的发明者），诗人爱德温·马克姆（Edwin Markham）和指挥家利奥波德·史托科夫斯基（Leopold Stokowski）等。一九二七年喀尔文·柯立芝（Calvin Coolidge）总统正式邀请他到白宫访问。他在一九四六年出版的自传，以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，写出文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。此书曾荣登一九九七年洛杉矶时报畅销书排行榜，译成十八国文字。被公认是现代灵性书籍的经典之作。一九五二年在他圆寂之后，洛杉矶森林殡仪馆（Forest Lawn Memorial-Park）馆长哈利·罗（Harry T. Rowe）在给自我了悟联谊会的信中，详细地描述了尤迦南达在移至殡仪馆（三月十一日）后到入土（三月二十七日）之前这段时间，遗体栩栩如生没有任何改变的迹象，是他前所未见且不可思议的景象。一代开悟的大师如此为人类散播及培育无法数计的灵性种子，树立了现代人生活的典范，创造了宇宙生命更璀灿的未来。

《一个瑜伽行者的自传》五

未卜先知的星象学说

上师圣尤地斯瓦尔，建议作者佩带个星座臂环，并根据他的星相，预言他在不久的将来，会有一场病痛，历程约六个月。但如果佩带了臂环，会缩短至24天。

尤伽南达对此不以为然，他内心对这种宿命论是很抗拒的，但还是照上师所说，差人打制了一个银臂环戴上。

一个月以后，他的肝部开始疼痛，他认为自己可以熬过去，到了第23天，疼痛愈加剧烈，实在是难以忍受。

他到了上师那寻求帮助，在上师神奇力量的加持下，病痛的折磨才得以结束，从发病到治愈，正好24天。

这件事以后，尤伽南达改变了对星相学的态度。星相，就是根据一个人的生辰八字，推算出他这一生将要发生的事。

有的人会认为这是迷信，但圣尤地斯瓦尔说，这是一门伟大的科学。

星相学最早源于希腊，后传入印度，又称占星术。它大可预测国事，小可预测个人的命运，它与中国古代的算命学有许多相似之处。

圣尤地斯瓦尔认为，一个人的出生时刻，出现在天空的讯息，并不是用来强调他的个人命运，而是唤醒他，解除这种命运的束缚。

在这里，我对这番话进行了仔细的凝想，凝思，他的星象学说充满了积极、健康。

纵然八字里显示了糟糕的命运，但它不是不可更改的，占卜算命的意义，就在于避开它，战胜它。

我想起初中读过的古希腊悲剧《俄狄普斯王》。

剧中的主人公从小就被告之，他将要杀父娶母，他不断地设法逃离这可怕的命运，但却在毫不知情的情况下，一步步地实现了这个预言。

悲痛欲绝的俄狄普斯王不是以死谢天下，因为死，是一种软弱和逃避。他刺瞎了自己双眼，任自己在痛苦中流浪放逐，他选择了活着，承担责任。

故事读完，我内心无比惊骇，真的被这个结局给吓到了，太让人压抑和绝望，我看到的是，个人意志根本无法对抗命运之神。

所以，圣尤地斯瓦尔的话，像一道曙光，解开了我的心结。

上师告诉尤伽南达，“你可以借助一些方法——祷告、意志力、瑜伽打坐、求教于圣者，佩带星象手环——过去错误造成的不好影响就可以减少，甚至消除。”

这是上师教他具体改变命运的方法。一点也不高深，一点也不神秘，只要愿意改变的人，都可以做到。

在佛法里对命运也有自己的一番诠释。

普通人是在定数里，也就是一生按着命运的安排来度过。但有两种人，数亦拘他不定，一是极善之人，二是极恶之人。

极善之人，通过行善可以消除恶事，改写命运。极恶之人，做了坏事，削减了自己的福报，会祸事不断。这两种，都是人为的改变自己的命运。

了凡先生是个成功的案例。他在年轻的时候，偶遇精通命理的孔先生，告诉他，世寿五十三，今生无子，考试会中秀才，是做官的命。

了凡从此以后，恬淡无求，他内心很宁静，说今生荣辱已定，对自己的未来，不再有任何想法和期待。

后来遇见云谷禅师，慷慨授予他，佛法里改造命运的方法。

还好，了凡先生有利根，闻即信受，认真践行，从此人生一路开挂，实现了完美逆袭。他考试中了举人，官至县长，世寿六十九，育有二子。

综上所述，意在说明，命运确实是早已书写好的，但这不是它的意义。它真实的意义，在于唤醒我们，去改变它，摆脱它的束缚，将命运牢牢掌控在自己手中。

(未完待续)

关于一个瑜伽行者的自传，瑜伽行者的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。